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Retrouvailles avec mes anciens élèves de 4ème d'il y a 15 ans.           (Lycée La Condamine).      

Ecriture d'un récit ethnologique pour les enfants: "Carlitos ou le  Carnaval des esprits", presque prêt à publier.

Le bestiaire dans l'iconographie médiévale ou "Le Bestiaire divin"

• Le 28/05/2009 à 15:02Classe de 5èmeCommentaires (5)Ajouter un commentaire

• Le projet, c'est d'abord un travail sur Internet suivi de sorties. Tout d'abord, on passe par les pays d'Islam car dans certaines régions, les musulmans ont représenté des animaux fabuleux . Mais c'est surtout la découverte des enluminures du Moyen-Age et de la sculpture romane ou gothique. Tout comme dans la littérature, l'animal y tient un rôle très important. On découvre que les animaux représentent des symboles, que leur présence donne un sens à la scène qui a été représentée. On lira (ou je vous lirai) des histoires extraordinaires. Mais surtout, le bestiaire devient fantastique et étrange lorsque les animaux se font hybrides (mélangés) ou comportent un élément inhabituel  (la corne de la licorne). Puis il y a les monstres, les dragons et les démons.  Ceux-là, je les adore... C'est là qu'intervient... le professeur d'arts plastiques...  ensuite a lieu l'exposition avec le récit et les dialogues, basés sur les textes patrimoniaux et peut-être bien un DVD! 

  Image: Enluminure: Saint Georges terrassant le dragon (lettre Q)

    Bonne fin d'année et très bonnes vacances à tous !

OJO! L'EXPO A LIEU DU 2 JUIN AU 5 JUIN à LA MAIRIE DU

  XIIIe ET LE POT AURA LIEU LE 2 JUIN AU SOIR à partir de 18 heures, galerie Bièvre.

   Bonnes révisions et bon courage

Quelques conseils (version augmentée)

  Bonne chance! HG

En liens: http://www.assembleenationale.fr/histoire/SYMBOLES/sommaire.asp

Revoir la spirale des libertés acquises dans le manuel d'éducation civique

Ce thème permet de croiser ce qu'on a étudié en histoire (la formation, par Louis XIV, d'un véritable Etat-Nation, centralisé et unifié) et ce qu'on a abordé en éducation civique (la liberté).

                        L’EDIT DE NANTES, 1598 : Une véritable avancée dans l’octroi des libertés en France

Après 40 ans de guerre civile (guerres des religions), Henri IV, roi protestant converti depuis 1593 au catholicisme,

 signe avec les protestants l’Edit de Nantes en 1598. 

- Les protestants (huguenots) obtiennent la liberté de conscience (liberté individuelle), c’est-à-dire le droit d’avoir une religion différente de celle des autres sujets du royaume et de celle du roi et le droit de la pratiquer (liberté de culte). C’est tout-à-fait exceptionnel à cette époque même si le culte se réalise dans un nombre restreint de lieux et que les protestants doivent payer la dîme et chômer le jour des fêtes catholiques.

- Les membres de la « religion prétendue réformée » (protestants) obtiennent aussi l’égalité civile, c’est-à-dire le droit d’occuper des emplois publics et de fréquenter les mêmes universités, hôpitaux et écoles que les catholiques. Ils disposent même de privilèges : cours de Justice spéciales et « places de sûreté » (150 villes, villages et châteaux fortifiés) où les catholiques doivent se battre pour organiser leurs processions.

Abjuration d'Henri IV" à la Basilique Saint-Denis le 25 Juillet 1593. Anonyme, Musée du Château de Pau.

Portrait d'Henri IV par Rubens, Musée du Louvre

Source photos: http://pedagogie.ac-toulouse.fr/culture/dossierspdf/editnantes.pdf

           LA RÉVOCATION DE L’EDIT DE NANTES, 1685: un recul des libertés au nom de la Raison d'Etat

En 1629, Richelieu assiège la place forte protestante de la Rochelle. La paix d’Alès retire aux protestants leurs privilèges militaires.

 La principale raison de l'Edit de Fontainebleau qui révoque l'Edit de Nantes (1685), est d'ordre idéologique : Louis XIV doit constituer un Etat unifié autour de la foi catholique sur laquelle est fondée sa monarchie absolue de « droit divin ». Pasteurs exilés, interdiction de la célébrer le culte sous peine de châtiments, interdictions de quitter le royaume, enfants élevés dans la religion catholique, temples détruits et dragonnades : les protestants sont contraints de se convertir ou de se cacher dans les montagnes. D’autres partent à l’étranger d’où ils écrivent des pamphlets ou s’engagent dans les armées étrangères. La France a perdu de riches entrepreneurs mais on a favorisé l'installation d'étrangers (souvent protestants) en France.

Des extraits de ces textes qui figurent dans votre manuel.

Cet exemple montre qu'en France la liberté de conscience a été accordée très tôt, dès la fin du XVIè siècle. Rappelez-vous que la Guerre de Trente Ans est une longue guerre de religions qui sévira en Europe entre 1618 et 1648. Mais il montre aussi que l'acquisition d'une liberté n'est pas définitive: c'est ici la conception d'une monarchie de droit divin définie par Bossuet qui a mis fin à la situation favorable qu'avaient connue les protestants. H.G.

Pour vous rafraîchir la mémoire (tout cela date du mois d'octobre):

Les causes de la périurbanisation sont d'abord financières: vivre dans la ville-centre devient de plus en plus cher et l'on sait que la banlieue est de plus en plus saturée.

Beaucoup de jeunes couples actifs avec un ou deux enfants rêvent d'une maison avec un jardin à la campagne. Une fois installés, on les appelle les néo-ruraux: à tort, car ce sont quand même des gens de la ville qui conservent un mode de vie urbain. Peut-être deviennent-ils un peu plus écolos: pas sûr avec la voiture...

Car ils disposent généralement d'une voiture. Et puis, petit à petit, on commence à prolonger de nombreuses voies sur lesquelles circulent des transports en communs très rapides (type RER) vers ces périphéries éloignées. Dès lors, les déplacements domicile-travail (ce sont les migrations pendulaires: en fonction de la pendule) sont encore très nombreux. Néanmoins, le télétravail (à domicile, devant l'ordi) se développe de plus en plus. 

En France, les "couronnes périurbaines" représentent maintenant 80% de la superficie des espaces urbains. Sur les cartes topos que nous avions vues, on distingue bien l'étalement du bâti urbain. Aujourd'hui, on y construit des centres commerciaux, des écoles, des succursales bancaires... donc s'y inscrivent des activités tertiaires.

Voilà... Et moi, je pratique désormais le télétravail !!!

@+

PROCHAINEMENT: EXPO EUROPE VIRTUELLE (il manque toujours des fiches pour l'Irlande et le Portugal...)

En géographie, je vous avais présenté (en vidéo projection) ces deux cartes topographiques d'une commune (Blanquefort) des environs de Bordeaux en France (cartes un peu anciennes!)

On observe en 1958 la présence de nombreuses parcelles (champs cultivés) qui ont disparu sur la carte de 1995: donc recul de l'agriculture. On constate, en revanche, qu'en 1995 le nombre de constructions a augmenté: cette périphérie de la ville de Bordeaux, encore rurale en 1958, s'est urbanisée et sa population a augmenté. On avait expliqué que les habitants de la ville partaient de plus en plus loin pour s'installer et utilisaient des moyens de communication divers (on voit une gare). 

Je vous ai également projeté ce document photographique qui présentait un panneau de promotion de la vente de petites maisons individuelles (pavillons, lotissements) où s'installaient désormais des populations d'urbains (qui disposent ainsi d'un jardin, d'une maison individuelle, d'un garage et travaillent parfois à domicile: télétravail). 

Il s'agit donc du phénomène de périurbanisation que nous avons largement observé autour de toutes les grandes villes européennes (p.207, 211...): grignotage de l'espace rural par l'extension du bâti et des activités urbaines sur les périphéries éloignées (donc au-delà des banlieues).

N'oubliez pas de bien réviser le croquis de l'extension des villes européennes que nous avons étudié p  287. Je place sur le site celui que j'avais dessiné au tableau